scrittore, saggista e aforista bulgaro
Che uno riesca a vedere chiaramente che cos'è la vita e tuttavia la ami tanto! Forse ha il sospetto di quanto poco significhi quel suo veder chiaro.
Chi ha conosciuto i propri accessi di odio contro se stesso, come fa a meravigliarsi dell'odio altrui?
Chi vuole pensare deve rinunciare a darsi da fare.
Ci si rallegra dei desideri che si realizzano per altri, specialmente se noi stessi non siamo intervenuti in alcun modo: come se ci fossero chissà dove una benevolenza e un udito invisibili.
Cinismo: non aspettarsi da alcuno più di quanto noi stessi siamo.
Come ogni altra cosa, il potere porta in sé la propria fine.
D'improvviso i risorti, in tutte le lingue, accusano Dio: il vero Giudizio Universale.
Dall'equilibrio fra sapere e ignoranza dipende quanto si è saggi.
Dare un nome alle cose è la grande e seria consolazione concessa agli uomini.
Di tutte le parole di tutte le lingue che conosco, quella che ha la massima concentrazione è l'inglese "I".
Di tutte le religioni dell'uomo, la guerra è la più tenace; ma anch'essa può dissolversi.
Dio fu un errore. Ma è difficile stabilire se fu commesso troppo presto o troppo tardi.
Dio è il più grande atto di superbia dell'uomo; e quando egli l'avrà espiato, non ne troverà mai uno più grande.
Dovranno esserci ancora ebrei quando l'ultimo ebreo sarà sterminato.
E se quelli che rimangono fossero sempre i peggiori? Darwinismo capovolto.
Finché può, la massa accoglie in sé ogni cosa; ma proprio perché accoglie ogni cosa, essa si disgrega.
Forse neanche un solo uomo è degno di avere un bambino.
Già sarebbe un sollievo per me vedere un unico toro che mettesse in fuga questi eroi, i toreri, e in più un'intera arena assetata di sangue.
Già solo per questo non ci può essere un creatore, perché la sua tristezza per il destino del suo creato sarebbe impensabile e insopportabile.
Gli assetati d'amore sono tutti così simili tra loro, che per studiarli ne basta uno. Ancora piú semplice: se quell'uno siamo noi.